リポイ、サンタ・マリア修道院聖堂 西側ファサード

 

以下、研究ノート（Ogura, 2003, pp.19-20）より引用。

1. 聖堂史の概略

スペイン、カタルーニャ地方にあるリポイのサンタ・マリア修道院は、バルセローナ伯爵家の始祖、ギフレ（在位878-897）によって879年に創設された。その当初からローマやトレドとも交流が深く、多くの書物を集め、学問の中心として中世のカタルーニャ全般に多大な影響を及ぼした。11世紀には修道院長オリバが活発な文化活動を展開し、挿絵入りの聖書写本（ファルファ聖書写本、リポイ聖書写本）を今に伝えた他、聖堂正面扉口のロマネスク大彫刻において黙示録のヴィジョンが旧約のテーマと綜合されて示された。

東西の全長が70メートルにも及ぶ、この修道院聖堂は、9世紀以来、幾たびかの破壊と再建、増改築と修復を経て現在に至っている。特に、1835年の大火災後には、大々的な修復が試みられた。それゆえ保存状態は決して良好とは言えないが、トランセプトの壁体や塔、回廊などは現存している。リポイ修道院聖堂はカタルーニャのロマネスク建築の中核を成す建築であった。にもかかわらず、ロマネスクの建築史において明確な定位を与えられているとは言い難い。その理由は、研究者の関心が彫刻群に集中し、各部がいつの時代に属するのか、建設当初の状態とどのように異なっているのかが明らかではないためであろう。そこで筆者は、今後、壁体調査と実測によってこの修道院聖堂のクロノロジーを再検討していく所存である。その端緒として、本稿ではまず先学の研究成果に基づいて美術史学的な観点から各部を記述し、今後の研究課題とすべき問題点を抽出したい。Ｅ．ジュニェンが著した総合的なモノグラフィ、『サンタ・マリア・デ・リポイ修道院 』（1975年）によれば、聖堂史の概略は以下の通りである。

最初の聖堂建築は、888年に献堂された。935年には改修もしくは改築されたと考えられており、977年にも大規模な改修（ないし改築）が行われた。現在の身廊部は977年のプランに由来すると考えられており、この第三次聖堂は木組みの天井を架した五廊式のバシリカであったとされる。しかし、ヴォールト天井を架した5祭壇5祭室の建築であったとする説もあり、各時代のプランをそれぞれ明らかにするために、詳細な壁体調査、ならびに実測調査に基づく復元的研究を行う必要がある。さらに、1032年にも改築が行われ、「神の平和と休戦」を推進したオリバ修道院長（1008年から1046まで リポイ修道院長を務める。キュクサ修道院長およびビックの司教を兼任した。）によって、ヴォールト架構の広大なトランセプトが付け加えられた。また、ナルテクス部分も拡張され、双塔式の西側ファサードに変更されている。11世紀の大規模な改築は、聖堂の様相を一新させたに違いなく、筆者はこれを第四次聖堂として区別しておく。

その第四次聖堂は、ジュニェンが「ロンバルディア起源」と位置付けた建築装飾によって視覚的に特徴付けられ、典型的なロンバルディア様式の建築だとされている。一方、かつてプッチ・イ・カダファルクも指摘したように（1908-18） 、第四次聖堂は4世紀の作例、ローマの旧サン・ピエトロのバシリカと「トランセプトを有する点」、「各部の比例関係」において共通性が看取される。その点では、初期キリスト教時代の建築からの直接的な影響も顕著である。オリバが数次に亘ってローマ教皇との折衝を重ね、ビックに司教座を設置するなど、ローマとの繋がりが深いという事実を考え併せれば、旧サン・ピエトロのバシリカを模倣した建築がカタルーニャの地に建設されたとしても不思議ではない。したがって、ローマを中心とした初期キリスト教時代以来の建築伝統が、リポイ修道院聖堂に大きな影響を与えた可能性は、今後子細に検討していくべき課題であると言えるだろう。従来のように、ロンバルディア・ロマネスクからカタルーニャへの直線的な伝播経路のみを考えるのではなく、初期キリスト教時代の建築からの直接的影響、カロリング朝以来の建築伝統、カタルーニャ・ロマネスク独自の様式展開などを視野に入れ、複合的に考察していく必要があると思われる 。

1070年以降、リポイ修道院は、同じカタルーニャのサン・ペラ・ダ・ローダがそうであったように、およそ100年の間マルセイユのサン・ヴィクトール大修道院の管轄下に置かれる。リポイ修道院聖堂の身廊がヴォールト架構となり、二層構成の回廊や西正面扉口彫刻などの要素が新たに加わったのは、マルセイユからの影響があったと考えることもできる。回廊部分の増築は12世紀の第4四半世紀に始まり、装飾性豊かな柱頭彫刻を有する二層のギャラリーの建設が進められた。その後、回廊の建設工事は長期にわたって中断され、盛期ゴシック期の1380年にようやく再開されて上部ギャラリーが付け加えられた。下部の第一層が完成したのは1401年、上部の第二層が完成したのはそれから一世紀も後のことである。1428年の地震でヴォールトが崩落したため、天井部分の修復工事が必要となったが、新たに建設されたのはリヴ・ヴォールトであった。その後近代の1830年に大規模な修復工事が行われ、身廊部は縮小を余儀なくされ、三廊式のバシリカへと改められたとされている。しかし、この直後、1835年8月9日の火災によって修道院聖堂は大きな被害を受け、廃墟と化した。1886年には早くも再建のための修復工事が行われ、1893年に献堂式が行われた。この時採用された浅いトンネル・ヴォールトは、歴史的裏付けを欠く不適切なものであった。ただ、この修復で回廊のロマネスク柱頭彫刻や正面扉口大彫刻が復興、保全されたのは意義深いことであった。

現状では、修道院聖堂自体は保存状態が良いとは言えず、カタルーニャにおけるロマネスク彫刻の代表的作例として知られる正面扉口大彫刻、あるいは回廊の柱頭彫刻が重視されている。しかし、被災前のリポイの修道院聖堂が、カタルーニャの中世建築全般に如何なる影響を及ぼしたのかを考えることは、カタルーニャ・ロマネスク建築の特質を明らかにするために、特に重要な研究テーマの一つであると思われる。したがって、創建時から第四次聖堂へと至るリポイ修道院聖堂の復元的研究、実測に基づく度量衡学研究 を進めていくことは、カタルーニャの中世建築史において欠落した最重要作例の一つを埋めていく、欠くべからざる作業であろう。

 

【リンク】 ロマネスク美術館

ロマネスク美術の鮮明で美しい写真を公開しているサイト。フランス、スペインを中心に、質・量ともに極めて充実した内容となっています。講義の際に写真の利用をお願いしたところ、快くご許可を頂きました。たいへんお世話になっている方のホームページです。

http://romanesque.icsl.ne.jp/mora/

【リンク】 ロマネスク建築データベース

1998年頃、私が試みた画像データベース。ホームページ（閉鎖中）上で公開していました。ブロードバンド時代となり、全面的に改訂する必要が生じてしまったのですが、多忙のため断念せざるを得ませんでした。近い将来、高画質版の制作に取りかかりたいと思っておりますが、とりあえず作りかけのものを再アップロードしておきました。

古い時代のものですので、小さな画像ですが、ご容赦ください。

http://home.att.ne.jp/delta/ogura/db

【リンク】 Arts at Dorian

画像は小さめですが、西洋絵画史をほぼ網羅しています。

http://art.pro.tok2.com/index.html

【リンク】 WEB GALLERY of ART

ルネサンス絵画を中心に、西洋の名画を高画質で見ることができます。

http://www.wga.hu/

【年表】 古代スペイン史

旧石器時代にネアンデルタール人は他の土地への移住を余儀なくされる。替わって欧州北部、アフリカ、東地中海から移住民が流入。アルタミラの洞窟（サンタンデル）壁画などがその痕跡。

紀元前1000年頃、リグリア族（北部）、イベリア族（南部）などに分かれて複数の民族を形成。

紀元前7世紀頃　ケルト族の侵入。広い地域に分散、混血し、ケルト＝イベリア人となる。

紀元前約8世紀　フェニキア人の植民活動。アンダルシアに定着。ガディル（現カディス）などの植民地を作る。タルテソス（聖書におけるタルシシュ）に高度な文化が伝播。

紀元前約7世紀　ギリシア人の植民。南部の地中海沿岸に植民市を建設。カタルーニャのエンポリオンが主要な居住地。最初の貨幣を鋳造。オリーブと葡萄などが伝播。グレコ・イベリア彫刻として「エルチェの貴婦人像（紀元前5-4世紀、プラド美術館蔵、アルバセテ近郊で発見）がある。内陸部は原住民の住む荒れた乾燥地帯と中央高地がひろがっていた。

紀元前5世紀　カルタゴのフェニキア人植民市がイベリア半島において勢力を拡大。カルタゴ・ノバ（現カルタヘナ）などの建設。既にイベリア半島に侵入してきていたローマと対立。

紀元前3世紀　カルタゴとローマの第二ポエニ戦役。カルタゴの指導者ハミルカル・バルカスはイベリア半島を軍事基地として利用。その息子ハンニバルは地中海沿岸地帯を占領、ローマへ進軍。ローマ軍の指揮者スキピオ一族はイスパニアに第二戦線を展開。Ｐ．コルネリウス・スキピオがカルタゴ軍を破り、前209年にカルタヘナ、206年にカディスを征服。

紀元前2世紀　ローマによるヒスパニアの属州化。ルシタニア人（ポルトガル）、ケルトイベリア人（カスティーリャ）、カタルーニャの抵抗。

紀元前2世紀-5世紀初頭　700年間にわたるローマの支配。

学習院生涯学習センター イタリア文化講座（春期）

講座名
イタリア文化講座 イタリアの美術と歴史の発展

講師
根占献一(学習院女子大学教授) 他

講座概要
ヨーロッパの文化を眺める時に、イタリア・ルネサンス美術は重要な一要素を形成します。レオナルド、ボッティチェッリ、ミケランジェロ、ラッファエッロなどの作品はよく知られています。しかし彼らの活躍は一朝一夕になされたものでなく、過去にさかのぼる歴史と伝統の系譜を有していますし、彼ら以後の人たちもまた、新たな段階の文化運動に寄与したのでした。この春の講座では、ルネサンス文化のそれ以前と以後の展開に留意しながら、力動感溢れる歴史を見ていきます。また秋の講座では、イタリアの主要都市を巡りながら、文化と芸術を楽しむ予定です。

講座日程
5/11、25、6/8、22、7/6、20、木曜日 全6回 （7/6 ルネサンスの十六世紀の回を小倉が担当）

受講料
18000円

講座番号
032

http://www.gakushuin.ac.jp/open/

関東学院大学生涯学習センター公開講座

関東学院大学生涯学習センター

 

「イタリア都市紀行２」

 

 春学期　火曜　１３：００-１４：３０　金沢八景キャンパス

 
１．5/16（火） ピサ：海洋共和国の栄光を物語るモニュメント　野口昌夫（東京芸術大学助教授）

 

２．5/23（火） ルネサンスのヴィッラ：田園に立つ優雅な別荘建築　野口昌夫（東京芸術大学助教授）

 

３．5/30（火） トスカーナのロマネスク聖堂−建築の象徴的意味について－　小倉康之（横浜美術短期大学講師）

 

４．6/6（火） ヴォルテッラ：古代ローマ遺跡とアラバスター工房の町　黒田泰介（関東学院大学助教授）

 

５．6/13（火） ピエンツァ：教皇が造りあげたルネサンスの理想都市　黒田泰介（関東学院大学助教授）

 

 

星美学園大学公開講座

イタリア文化探訪　いま・むかし

 

講演番号：３　

６月　３日

ヴァチカン、サン・ピエトロ大聖堂の歴史　

 

サン・ピエトロ大聖堂の今と昔を比較します。4世紀に建設されたサン・ピエトロ旧聖堂は、16世紀に改築され、ブラマンテやミケランジェロによって集中式の建築に改められました。失われた旧聖堂の姿を知ることで、新聖堂の象徴的意味を読み解きます。

 

http://www.seibi.ac.jp/college/el/el_f.html

文京区民大学 イタリア・ルネサンスの美術と建築

文京区民大学　芸術学講座

イタリア・ルネサンスの美術と建築

講座内容：
イタリア・ルネサンス美術の巨匠、レオナルド・ダ・ヴィンチ、ラファエロ、ミケランジェロの絵画・彫刻作品に加え、ブラマンテに代表される盛期ルネサンス建築についてお話しします。写実的なルネサンスの絵画や彫刻は、万人の目に訴える光彩を放っています。しかし、美術史的な二つの見かた、図像学と様式史を習得することで、より深く理解することが可能となります。本講座では、絵画・彫刻作品だけでなく、建築芸術における象徴的意味の解読も試みます。

各回の内容（予定）

1　初期ルネサンスの美術と建築
2　レオナルド・ダ・ヴィンチの芸術
3　ドナテロとミケランジェロの彫刻
4　ラファエロと盛期ルネサンスの絵画
5　ブラマンテの建築
6　建築家としてのミケランジェロ

http://www.city.bunkyo.lg.jp/service/culture/syougai_gakusyu/kumindaigaku/

ロマネスク建築参考文献一覧（欧文）

シュパイヤー大聖堂
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der kunstgeschichtlichen Gesellschaft Berlin, Oktober 1934 bis Mai 1935, 22-23.
VERBEEK, Albert: Schwarzrheindorf. Die Doppelkirche und ihre Wandgemälde, Düsseldorf 1953.
WARNECKE, Edgar F.: Alte Kirchen und Klöster im Land zwischen Weser und Ems, Osnabrück 1990.
WEINFURTER, Stefan: Herrschaft und Reich der Salier. Grundlinien einer Umbruchzeit, Sigmaringen 1992.
WELCHERT, Hans Heinrich: Wanderungen zu den Burgen und Domen am Rhein, Tübingen 1970.
WELCHERT, Hans-Heinrich: Burgen und Dome in Niedersachsen, 2. Aufl., Frankfurt am Main 1993
WERLING, Michael: Die Zisterzienserabtei Otterberg, Otterbach 1992.
WIEMER, Wolfgang: Das Maßsystem der Abteikirche Ebrach, in: Kunstchronik 45, 1992, 1-17, 37-49.
WILL, Robert: Romanische Elsaß, 3.Aufl., Würzburg 1994.
WINTERFELD, Dethart von: Der Dom zu Worms, Königstein im Taunus 1984.
WINTERFELD, Dethart von: Neue Gedanken zur alten Diskussion über den Wormser Westbau, in: Zeitschrift
des deutschen Vereins für Kunstwissenschaft 44, 1990, 76-91.
WISCHERMANN, Heinfried: Grabmal, Grabdenkmal und Memoria im Mittelalter, Freiburg i. Br. 1980.
WISCHERMANN, Heinfried: Romanik in Baden-Württemberg, Stuttgart 1987.
WULF, Walter: Romanik in der Königslandschaft Sachsen, Würzburg 1996.
ZAHN, Eberhard: Die Basilika in Trier, Trier 1991.
ZELLER, Adolf: Die Romanischen Baudenkmäler von Hildesheim, o. O. 1907.
ZIMMERMANN, Albert: Maß und Zahl im philosophischen Denken des Mittelalters, in: Die historische Metrologie in den Wissenschaften, hrsg. v. Harald Witthöft u. a., St. Katharinen 1986, 7-30.

【美術・建築用語】 小型ギャラリー

環状ギャラリーRundgalerie, circular galleryと小型ギャラリーZwerggalerie, dwarf gallery （小人ギャラリー,　小ギャラリー、あるいは矮小ギャラリーとも訳される）と軒ギャラリーeaves galleryは、しばしば明確な概念規定がなされないまま用いられる傾向にあるが、本論文では以下のように定義して用いる。
「小型ギャラリー」、すなわち主に外壁の彫塑的建築モチーフとして水平帯を形成する小型のギャラリー(通例、小アーケードの背後に通路を備える)は、その形態的特徴を表す用語である。これは装飾的要素として、小型のギャラリーが比較的高所に、かつ明確な機能を持たずに（ないし持たないと想定される）用いられている場合に使用される傾向にある。したがって、「軒ギャラリー」 は軒の近くに配された小型ギャラリーを意味し、小型ギャラリーの一種として位置付けられる。小型ギャラリーという用語は、主として様式史上の分析に使われることが多く、発生論的な見地から議論される傾向が顕著である。(Kahl 1939; Kubach 1982を参照。)　
一方、「環状ギャラリー」という術語は、ギャラリーが視覚的に「環（リンク）」を成すべく建築全体を取り巻く場合に用いられ、主に建築図像学の立場において使用される。（Krautheimer 1942を参照。）　この建築要素は、マルティリウム、特にイェルサレムの聖墳墓教会、アナスタシス・ロトンダとその複製建築において顕著に見られ、霊廟建築において「意味を担った建築要素Bedeutungsträger」として用いられる。したがって、環状ギャラリーという語は、本来リンクを成すギャラリーという視覚的イメージを捉えた言葉であるが、建築図像学においては霊廟という意味を担った建築要素として定義される。リチャード・クラウトハイマーRichard Krautheimerの見解によれば、環状ギャラリーとは、マウソーレーウムの環状円柱列encircling colonadeと本質的に同じ意味内容を担った建築要素であると考えられる。Kurautheimer 1969, 13を参照。

【人名】 ハインリヒ四世

Heichrich IV. （在位１０５６－１１０６年）　１０５６年に父王ハインリッヒ３世が急逝したために６歳でドイツ王に即位。母后アグネス等による摂政時代にはクーデターや政変が続いた。１０６５年に親政を開始するが、蚕食された王領の回復を企図して諸侯の反発にあい、１０７３年から１０７５年にかけてザクセン反乱による王権の危機を迎えた。続く１０７６年には叙任権闘争が勃発、国内は再び内乱状態となる。奇跡的に乱を鎮めたハインリッヒ４世は１０８１年以降、数次に亘ってイタリア遠征を行い、１０８４年には教皇グレゴリウス７世を追放し、対立教皇クレメンス３世によって帝冠を受けた。１０８０年代からは比較的安定した時代を迎えるが、一時期息子であるコンラートに政権を強奪され、さらに最晩年には息子のハインリッヒ５世が反乱を起こしたため、陣中において病没した。

【人名】 ハインリヒ三世

Heinrich III. (在位１０３９－１０５６年)　黒王、敬虔王とも呼ばれる。１０３９年にドイツ王として即位。皇帝による教会改革を強く推進し、クリュニー改革を支持した。スートゥリ公会議では聖職売買等で混乱していた教皇庁の改革を断行、鼎立していた３人の教皇を罷免して教皇クレメンス２世を教皇位につけた。国内でも諸侯の戦いを抑え「神の休戦」運動を展開。神聖ローマ帝国の政治的、文化的な最盛期を現出した。

長崎・上五島の天主堂とキリシタン史蹟 －日本近代教会建築を巡る旅－

長崎・上五島の天主堂とキリシタン史蹟　

－日本近代教会建築を巡る旅－

旅行日　2006年3月29日（水）～3月31日（金）　3日間

国宝「大浦天主堂」を中心に、長崎市内と外海地区、上五島の教会とキリシタン史蹟を巡ります。1567年、大村純忠の時代に、長崎にはイエズス会宣教師が招かれ、教会堂が次々に造られました。しかし、慶長元年の日本二十六聖人の殉教、その後のキリシタン弾圧の時代に、当時の建築は全て破壊されてしまい、今日では、サント・ドミンゴ教会跡資料館など、断片的な遺構から当時の様子を想像することしかできません。
しかし、信仰は生き続け、250年もの禁制の後、プチジャン神父によって隠れキリシタンが発見され、世界宗教史上の奇跡として世界に報じられたことはよく知られています。
その後、幕末から明治・大正期にかけて、長崎には数多くの教会堂が建設されました。それらは、基本的に、ヨーロッパのロマネスク、ゴシック様式に基づいています。しかし、長崎や五島列島の教会は、単なる模倣の域を越え、日本の風土に適した独自の建築へと発展いきます。今回のトラベル・スタディでは、個人ではなかなか訪れる機会のない上五島の教会群をバスで巡ります。現地で実際の建築を見ながら、日本近代教会建築における様式上の変遷と、象徴的意味の問題について考えましょう。

３月２９日（水）
羽田空港----長崎空港----サント・ドミンゴ教会跡資料館----日本２６聖人殉教地・記念館----大浦天主堂・旧羅典神学校----長崎港----上五島・鯛ノ浦港----宿舎

３月３０日（木）
ホテル----江袋教会堂----青砂ケ浦教会堂----冷水教会堂----大曾教会堂----昼食【有川】----頭ケ島教会堂----鯛の浦教会堂----福見教会堂----中の浦教会堂----鯛之浦港----長崎港----ホテル

３月３１日（金）
ホテル----神の島教会堂----黒崎教会堂----遠藤周作文学館----昼食----出津教会堂----長崎県美術館スペイン美術コレクション見学----長崎空港----羽田空港

旅行代金　125,000円 （大人1名, 2名1室）
主催：　ＪＴＢ団体旅行上野支店　担当：遊佐・中村　Tel. [phone]　営業時間　月～金　9:30～17:30

添乗員：1名 　同行講師：小倉康之

一般参加の方も歓迎致します。
　

プロフィール

 

 

小倉康之（おぐら やすゆき）　千葉県生まれ。早稲田大学第一文学部卒業。東京芸術大学大学院美術研究科修士・博士後期課程修了。博士（美術）。西洋美術史（ロマネスク建築、建築図像学）専攻。現在、玉川大学芸術学部メディア・デザイン学科教授、共立女子大学文芸学部・実践女子大学文学部非常勤講師。NHK文化センター講師。

研究・教育業績一覧（外部ページ：玉川大学教員データベース）：

 http://yosb.blog.so-net.ne.jp/2016-01-08

 https://unitama.tamagawa.ac.jp/kg/japanese/researchersHtml/R080268/R080268_Researcher.html

 

 

 

ロマネスク建築参考文献一覧

愛宕出　「北方ロマネスク建築の交叉ヴォールト」　『美学』　第１３７号　１９８４年夏,　５１－６６頁
アロイス・リーグル　『美術様式論』　長広敏雄訳　岩崎美術社　１９７０年
アンドレ・グラバール　『ユスティニアヌス黄金時代（人類の美術叢書）』　辻佐保子訳　新潮社　１９７３年
アンドレ・グラバール　『キリスト教美術の誕生（人類の美術叢書）』　辻佐保子訳　新潮社　１９７３年
アンリ・フォシヨン　『西欧の芸術１　ロマネスク』　神沢栄三・加藤邦男・長谷川太郎・高田勇訳　鹿島出版会　１９７６年
アンリ・フォシヨン　『至福千年』　神沢栄三訳　みすず書房　１９７１年
五十嵐節子　「アーヘン宮廷礼拝堂における空間構成－カール大帝の玉座をめぐって－」　『美学』
第１０１号　１９７５年夏,　４３－５５頁
Ｅ．ヴェルナー　『中世の国家と教会－カノッサからウォルムスへ１０７７～１１２２－』　瀬原義生訳　未来社　１９９１年
『ウィトルーウィウス建築書』　森田慶一訳註　東海大学出版会　１９６９年
瀬原義生　「中部ライン地域におけるフランク族の定住形態」　『ドイツ中世農民史の研究』　未来社　１９８８年　７－２９頁
Ｓ．ギーディオン　『建築、その変遷－古代ローマの建築空間をめぐって－』　前川道郎・玉腰芳夫訳　みすず書房　１９７８年
ジャン・ジェンペル　『カテドラルを建てた人びと』　飯田喜四郎訳　鹿島出版会　１９６９年
ジャン・ユベール, ジャン・ポルシェ, ヴォルフガング・フリッツ・フォルバッハ　『民族大移動期のヨーロッパ美術（人類の美術叢書）』　富永良子訳　新潮社　１９７３年
ジャン・ユベール, ジャン・ポルシェ, ヴォルフガング・フリッツ・フォルバッハ　『カロリング朝美術（人類の美術叢書）』　吉川逸治・前川誠郎・森洋訳　新潮社　１９７３年
Ｊ．ハーシー　『古典建築の失われた意味』　白井秀和訳　鹿島出版会　１９９３年
上智大学中世思想研究所編訳/監修　『中世思想原典集成６　カロリング・ルネサンス』　平凡社　１９９２年
竹内次男　『ロマネスク教会堂の西正面構成に関する研究』　京都大学工学部学位論文　１９８７年
辻佐保子　「エルサレム聖墳墓寺モザイクにおける「キリスト磔刑」・「聖墳墓まいり」の図像について」　『美術史』　第２７号　１９５８年, ８８－１０５頁
林健太郎　『各国世界史３　ドイツ史』　山川出版社　１９７７年
ハンス・エリッヒ・クーバッハ　『ロマネスク建築』　飯田喜四郎訳　本の友社　１９９６年
Ｆ．バウムガルト著　　『西洋建築様式史』　杉本俊多訳　鹿島出版会　１９８３年
前川誠郎　「アーヘン王宮とザンクト・ガレン修道院（模型）－カルル大帝展型録に拠る－」　『美学』 第６９号　１９６７年,　４５-５０頁
三宅理一　『ドイツ建築史』　相模選書　１９８１年
森田慶一訳註　『ウィトルーウィウス建築書』　東海大学出版会　１９６９年
矢内原忠雄　『黙示録（ダニエル書　ヨハネ黙示録）　黙示録研究』　岩波書店　１９７８年
吉川逸治　「天上のエルサレム」 　『ロマネスク美術を索めて』 　美術出版社 1979年,　３５－４１頁
Ｌ. グロデッキ, Ｆ. ウォーマルド, Ｊ. タラロン, F. ミューターリッヒ　『紀元千年のヨーロッパ（人類の美術叢書）』　吉川逸治・柳宗玄訳　新潮社　１９７６年
ルイ・ブレイエ　『ロマネスク美術』　辻佐保子訳　美術出版社　１９６８年